博鱼BOYU官方年来，诸多酒店在建造逻辑、生活方式的打造上，都致力于寻求独属于自身的文化高地，它们试着内观而落地，寻脉
但是，园林酒店并不仅仅是对园林文化的追问与重现，而是要在这里，与当代碰撞，访得我们的来处与归途，在当代语境下，重新激活中国山水梦。
本期的「品见」栏目，我们将以苏州涵玉晓筑为范本，看那些面向时代，又大隐于世的园林酒店，如何继承了旧日文人士大夫的志趣，领悟各种真谛，再以当代生活方式的样貌展现，构筑新一代旅人的“精神家园”。
若我们追溯园林的历史，会惊叹于其漫长，也感慨于其与中国人的生活维系之紧密。
园林的初始形态，是供贵族狩猎和娱乐的“囿”与“苑”，而到了魏晋南北朝时期，私家园林开始兴盛，随着文人士大夫们的参与，使得园林日趋成熟、兴盛。
园林，经历了从“少数”到“多数”的演变，也经历了从对自然的“圈地”，到对自然的“仿照”。在这里，逐渐形成了一池三山的山水大格局，山、水、石、植物和建筑，共同构建出人间乐园的基本模式。
而到了当代，世界正在以前所未有的速度发展，浮躁与尘嚣的裹挟之下，园林生活被赋予了更深刻的意义。正如学者王晓路所说，“文化存在着回归，不同时期文化会以不同的审美形式出现”。一代人，也有一代人的园林。
如今的园林，绝非单纯进行传统文化复写，而是要既能宽容地承载文化，又要彰显出当代先锋的生活方式。而酒店作为高于日常的理想生活载体，自然有着融合传统与当代，兼具天然与巧思的能力。
因此，当代园林酒店能否吸引到新一代旅行者的到访，并不仅仅在于其于空间设计上的还原，更在于是否从“园林”本身的哲思出发，在古往今来人生戏剧的演绎中，让园林的生命历久弥新。
作为目前SLH（全球奢华精品酒店）成员中唯一的苏州代表，坐落于太湖畔的涵玉晓筑，便将苏式园林的自然与人文，诠释得恰如其分。进则入世，退则出世，进退之间是园林，因而，酒店以“隐逸于太湖山水的园林秘境”为品牌定位，打造了一个出世与入世间的“心灵隐逸之地”。
酒店也深知，在当下追求美好生活的命题里，人们重回园林，其实是在对历史的不断回望中，发现最适合中国人的生活方式。涵玉晓筑主张的“过一天苏州园主人的日子”，于自在风雅中，凭借专属定制的苏式生活，实现对现代生活重归中国文脉审美与体验的传承，提供了古与今对话的可能。这是一种有来处，更有归处的“东方美学”，将在很长一段时间里，引领这园林酒店的演进之路。
园林，是围墙内的花园，它向自然借景，但又要与自然毫无隔阂，园林里的花开了，便能带来万物生长，时节交替的讯息，而自然的变化，又恰恰能延伸到文化的意趣。正如酒店名字，源自宋代朱熹的诗句“一水方涵碧， 千林已变红”，涵玉晓筑的空间与设计，便很好地以独特的风貌，衔接着源自属地的文脉。
山水与自然，是园林的探索对象，也是古往今来的园主人们的精神寄托，他们试图在自然中，传达古老的东方禅意。涵玉晓筑在与自然的关系处理上，尤为妥帖，从远及近、由大到小，引着人们，一步步回归山水之乐。
酒店本身就选址一线太湖之畔，取境三面环水，扇形脉络延绵，是福泽汇集之地，私享零距离的一线湖光山水。这对于酒店而言，是本身便拥有的“大山水”。
门口一株身姿极为优美的金钱榆盆景，似乎是由大到小的过渡，串起了太湖与酒店，在这里，涵玉晓筑以园林为裳，打造了一处取苏州园林之韵，呈江南府邸之貌的“小山水”。这一处园林中，山水相依，凿池引水，又有草木“入画”，窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图，四时不同景。
涵玉晓筑并非一座“旧园”，而是一座“新园”，但却又是“故园”。酒店初心源自吴中集团创始人，作为传承吴地文化的一代儒商，秉怀铭刻于骨的园林情怀，以苏州人的“精细”和“执着”，打造了一座记忆中的故园。
十年造一园，涵玉晓筑在园林的建造上，于一砖一瓦，一动一静之间借天地之玄妙再造空间。是由假山，水池，花木，建筑及铺地，陈设诸要素构成，是融传统诗词、绘画、书法、雕刻、音乐、戏曲艺术于一体的综合时空艺术。园林立意山林渔隐，世代桃源；园林景观对景借景，巧于因借；园林境界诗情画意，融汇一体。涵玉晓筑特别邀请拥有千年传承精湛技艺的香山帮匠人出山相助博鱼官方网站，基本沿用苏州传统造园技艺，个别之处出奇出心，营造出“融古典和现代于一体”的21世纪苏州园林缩影。
所谓香山帮，是一群以木匠领衔，集结了漆匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等传统建筑中全部工种的匠人们。从北京的紫禁城，到苏州的园林，这些能工巧匠代代传承，凭借鲜明的文化印记，成就了中国造园艺术的典范。
因此，园林整体虽由人作，宛自天成，片山多致，寸石生情。在这里，水阁、清泉、假山、飞虹、曲廊被巧妙地组织在一起，静观则悠然自得，动观则一步一景。
作家余秋雨就曾在入住涵玉晓筑后，题下一词：“这一园，以太湖与远山为襟怀，融古典和现代于一体。可悠游于岁月庭廊，可寄身于烟霞云水。虽人生一隅，亦开阖畅美。”
任何事物，都要有它的“来处”，人是这样，物是这样，建筑也是这样。我们拥有什么，就应以此为出发点，前往新的未来。涵玉晓筑的自然生长，离不开其所坐落的苏州土壤。于是，酒店对所在地的历史文脉、传统再生、日常美学等，进行探索与转化，并逐渐演变为酒店本身的故事与特质。
比如，在这一处园林居所中，藏着五栋合院、六套独院、42间套房，隐在蜿蜒庭廊间，曲径通幽处。而每座合院的名字，也有所深意，其来自于“明四家”吴地才子的字、号、诗画，最终被演绎为停云院、枝山院、履仁院、寤歌院、春霁阁铭刻于门牌之上博鱼官方网站。
涵玉晓筑地处香山街道，更细节的，园内大面积可见“金山石”和“御窑金砖”的身影，是姑苏城的缩影和传承。据了解，苏州的平江路从明代起不少都采用就地取材的金山石；而如今，紫禁城的金砖比黄金还贵。御窑金砖作为首批国家级非物质文化遗产代表性项目，加上香山帮技艺，早在明朝，就从姑苏城走向王朝殿堂。
一个太湖畔的园子，竟然建造过程也处处体现故宫技艺和原材料。买来古城区旧园拆迁的金山石、户外花镜小径特意选用铁轨枕木，甚至将太湖边古村落内因村庄改造而需迁移的古桥迁居于此。当我们循着文化的根基探索，就会发现，涵玉于“在地性”的探索上，从第一块地基落下之时，便已种下了苏州古城的渊源和太湖缩影的种子。它无声地讲述着一段段历史的故事，连接着过去与现在，自然与艺术。
“渔隐”，是苏州古典园林长久以来的一个重要命题，是无论失意文人，或得志仕子，都会怀有的隐秘向往。放到当代园林酒店中，所奉行的“渔隐”，则是在人化的自然与物化的心性中寻得平衡。酒店并不执着于复辟旧制式的生活，而是致力于展现一种活法，一种生活态度，从无定式，由心做主。
园林本来是居家的空间，烧水煮茶在这里是再寻常不过的事情，园林是雅的，这里的生活也是雅的。涵玉晓筑将雅事融入日常体验之中，于潜移默化中，传达着文化的初心。
在“民以食为天”的东方文化语境中，饮食是日常及地方文化的重要切面，也被赋予了融合与创新的可能。
涵玉晓筑通过食物延展味觉的触角，寻觅日常之雅。在涵玉晓筑的餐饮语言里，得时、适时、及时是主旋律，传统苏式餐饮，讲究“不时不食”，涵玉晓筑便利用“四时八节”的时令物产，坚持“源于四时的食材，归于四时的烹饪”博鱼官方网站。同时，还融合了吴门书画雕刻和园林艺术手法，传承“吴地医派”、“医食同源”的养生宗旨，在“四觉五艺”的创意之下，涵玉晓筑以中式文化内核+西式例餐摆盘，呈现风华典雅的“苏宴”。
“日常”既是传统的，也是当代的，不变的是精致生活带来的身心愉悦，涵玉晓筑深知如何在细节之处，实现当代日常生活之雅。
《2024年轻人可持续消费趋势洞察》显示，85%的消费者认为，保持身心健康，是他们能够掌控的可持续生活方式。涵玉晓筑基于消费者洞察，将可持续触手可及。如在每晚送上的各色欢迎小食，熨帖旅人胃；特意选用的洗浴用品Noble isle贵族之岛，以环保、纯素、天然的特质，为住客带来愉悦体验；适时更新的minibar，也遵循着可持续理念，放入了极为养生白桦树汁。
琴棋书画诗酒花茶玉，是“人生九雅”，良辰美景、赏心乐事，是“人生四美”，涵玉晓筑不定期还会组织群贤雅集，让住客能够体验到园林之中的雅致生活。在园林里的茶文化美学空间“挹翠轩”中，客人还能闲坐于此，以茶会友，品茗养心。
长物一词，原本是指“多余之物”，饥不可食、寒不可衣，有时珍同拱璧，如文玩古董；有时一文不值，如明月清风。但往往无用而有大用，极其精致的往往就是为世所珍的长物，这些长物千百年来与中国文人相伴相随，是精致生活和温文气质的载体。
涵玉晓筑的长物之赏，从进入大堂的一刻便开始了。酒店如同一座体验苏州非遗的博物雅苑，一座“迷你版”的苏州博物馆，在这里，陈列着诸多名人画卷与珍品，住客能够欣赏到多位国家级非遗传承人作品。
比如陈列的苏绣作品，来自国家级非遗项目苏绣代表性传承人、“苏绣皇后”姚建萍；核雕艺术品，来自国家级非遗项目光福核雕代表性传承人、中国橄榄核雕大师许忠英；玉雕作品，来自国家级非遗项目苏州玉雕传承人、中国玉石雕刻大师俞挺。
除此之外，在涵玉晓筑的空间与客房里，处处可见的苏作红木家具与吴地名人画卷，同样来历非凡。造型文雅端秀的家具，都出自蒋荷珍技艺大师的精雕细琢，而极具古朴意味的画卷，则出自唐伯虎、祝枝山、沈周等吴地才子，他们的作品真迹被收藏于各个博物馆，涵玉晓筑则向博物馆申请拓印，将其集中展示在园林雅苑中。
在传统园林的描绘中，其常常被视作“围墙内的最佳人居”，在这里，承载了无数文人雅士的心性与志趣，隐居在大自然不方便，但是可以在园林里隐居，怡然自得。放到当下，同样也是如此，在园林酒店中度假疗愈，窗外见风景，院内见呼吸，室内观自己。
涵玉晓筑无疑是一个可以让人暂且放下俗世的诸多纷繁，放慢脚步，心归平静的精神谧园。三进院落，院中有园，园中有庭的客房布局，极大地保障了住客的私密性，让住客能感受到关起门来的精致。
近些年，“静奢风”大行其道，相比起热闹喧嚣的潮流元素堆叠，静奢风注重工艺、设计和品质，崇尚优雅简洁、安静低调，用安静沉稳、内敛舒适的质感赢得人心。涵玉晓筑的私密空间中，恰恰延续了这一种贵而不显的奢华，在其空间里，精致奢侈并不仰仗金钱堆砌，每一幅挂画，每一件用品，都是精心编排的园林生活艺术，是当代最佳人居叙述的组成部分，足以让住客怡然自得。
走出园子，就是太湖，住客可以沿花径漫步，尽赏太湖风光，感受心与自然的链接。如果愿意，甚至可以在湖畔露营，赏水天一色，悟天人合一。
每个人心中都有一座花园，只要找到合适的土壤，这座花园就会自然生长，而园林则是人工所能达到的最佳人居状态。让我们将实现拉回到整个行业，当下的酒店，以园林为脉络的并不少见，但如果仅仅是对传统园林元素与风貌加以利用，显然难以当得起当代的最佳人居。要打造符合当代气质的园林酒店，既要老事物的历久弥新，也要新事物的融合智慧。在这一点上，涵玉晓筑有着自己的理解与诠释。
作为吴中集团旗下文旅赛道高奢品牌，涵玉晓筑在人与环境、自然与园林的共生共享，有着显而易见的渊源。
吴中集团作为深耕本土30余年的苏州市地标型企业，有着对于苏州及当地文化深刻的感情，其花十年所打磨的涵玉晓筑，自然是苏州文化的集大成者。因此，涵玉晓筑有着自己的使命，即以强大本土民族品牌为己任，以树立苏州文化标杆为目标，以打造苏式生活典范为愿景。
涵玉晓筑择址一线太湖畔，独到的地理位置，赋予了酒店真山真水真园林的绝佳气韵，而涵玉晓筑也在与环境的共生中，自成一派风水。
每一个进入涵玉晓筑的住客，管家以园林的守候顾问的身份，讲述酒店在建造之时的风水考究，以及与自然的呼应，无形中架构起环境与人的联结。
在园林的种种美好语境里，总是围绕着“园主人”的，只有园主人本身，才能在园林中获得大自在。但大多园林酒店，住客的入住，却仅仅是以“客人”的身份，欣赏与感受，也只是浅层的。
涵玉晓筑的目标客群，是臻品生活惯享者、文化雅韵品鉴家、财智双高圈层领袖、身于繁华心隐逸者，面对这些群体，酒店赋予了客人们“做一天园主人”的可能，在“过一天苏州园主人的日子”的品牌价值主张下，客人能够在此定制专属的苏式生活，比如在涵玉学堂体验定制化五感课程，沉浸式感受苏州文化，也可享受苏州的定制游玩攻略与高尔夫、马术、游艇等俱乐部的私享预约服务，此外，苏州非遗文创、与日本合作的生命理疗仪以及旗袍私定等服务，也将在未来陆续推出。
而专属的管家式服务，则如同园林家宅的“守候顾问”，随心所至、恰如其分、触手可及，而当客人离店后，酒店还会给到一张“园主证书”，园主人的自由感与尊崇感，可见一斑。
园林本身，是从旧时代走来的，但其又在不断的自我演变中，与时代融合，园林如此，园林酒店更应如此，既要传承历史，也要拥抱当代，既要有高阶的国际视野，也要有深耕本土的匠心。
涵玉晓筑便在在这条道路上，踽踽前行，其不断引入新的生态与业态，以期让酒店与时代紧密维系。除了与SLH的合作之外，涵玉晓筑还通过举办一系列活动，实现历久弥新与自我迭代并行，
比如2023年，《浮生六记》制片团队携手涵玉晓筑，度身定制了一个全新的版本，让观众真正地跟随演员在烟波浩渺的太湖边沉浸式“游湖”，移步换景，完美复刻古时江南私家园林内听昆曲的享受。2024年，涵玉晓筑与兴业银行私人银行联袂呈现的“君子八雅江南乐府园林音乐会”雅集，如一曲古典的颂歌，在时光的长河中流淌，传承着华夏文明与苏式风雅。
当越来越多中式文化酒店，以园林酒店的样貌出现，我们更应知道，在园林这个中式秘密花园中，藏着我们的来处与归途，而像涵玉晓筑这样能耐得下心，“十年磨一剑”的品牌，或许已寻访到了来处与归途，正以当代语言诉说传统文化，用东方视角回应世界风貌，在激活中国山水梦的同时，重铸本土酒店价值！
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